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쿠팡배송기사모집 쿠팡퀵플렉스야간일자리 영화 ‘존 오브 인터레스트’ 스틸컷. 1961년 심리학자 스탠리 밀그램은 권위에 대한 복종 심리를 측정하기 위해 피실험자들에게 오답 시 최대 450볼트의 전기 충격을 가하도록 지시하는 실험을 진행했다. 치사량에 가까운 전압에 도달할 사람은 0.1% 미만일 것이라던 예상과 달리, 무려 65%의 참가자가 상대의 비명 속에서도 마지막 스위치를 눌렀다. “모든 책임은 연구진이 진다”는 권위 앞에 도덕적 자율성을 너무나 쉽게 유예한 것이다. 이 실험은 평범한 개인도 권력과 책임 전가라는 시스템 안에서 얼마든지 잔혹해질 수 있음을 보여준다. 이는 한나 아렌트가 ‘예루살렘의 아이히만’에서 제시한 ‘악의 평범성’과 맥을 같이한다. 수백만 명의 유대인을 학살한 나치 장교 아이히만은 광기 어린 괴물이 아닌, 자신의 임무에 충실했던 평범한 관료에 불과했다. 아렌트는 그의 죄악이 악의가 아닌 올바른 판단을 포기한 ‘사유의 부재’에서 비롯됐다고 진단한다. 악은 거창한 모습이 아니라 일상의 무비판적인 순응이라는 가면을 쓰고 침투한다는 역설이다. 영화 ‘존 오브 인터레스트’ 스틸컷. ◆‘복종’이라는 면죄부조나단 글래이저 감독의 2024년작 ‘존 오브 인터레스트’는 이러한 악의 평범성과 사유의 부재라는 주제를 시각적·청각적으로 극대화해 재현해 낸 걸작이다. 영화는 제2차 세계대전 당시 아우슈비츠 강제수용소의 총책임자였던 루돌프 회스 중령과 그의 가족이 누리는 지극히 평화롭고 이상적인 일상을 조용하게 추적한다. 화면 속 회스 일가의 삶은 단란함 그 자체다. 자상한 아버지는 아이들과 함께 강가에서 보트를 타고, 어머니 헤트비히는 널따란 정원에 장미, 페튜니아, 메리골드, 해바라기 등 갖가지 화려한 꽃을 심으며 자신만의 낙원을 가꾼다. 아이들은 수영장과 온실을 넘나들며 부족함 없는 풍요를 누린다. 그러나 이 동화 같은 풍경의 바로 뒤편에는 아우슈비츠 수용소의 높은 담장이 솟아 있다. 수백만 명의 유대인이 가스실에서 스러져가는 비극의 현장과 그 담장 하나를 사이에 두고 영위되는 가해자 가족의 안락한 일상이 극단적인 대비를 이룬다. 영화 ‘존 오브 인터레스트’1933년 프랑스에서 가정부 자매가 자신이 일하던 집의 안주인과 그의 딸을 잔혹하게 살해한 '파팽 자매 사건'에서 영감을 얻은 것으로 알려진 연극 '하녀들'이 대학로 무대에 오른다.극단 수는 2026년 한국문화예술위원회 공연예술창작주체사업 선정작으로 '빛과 어둠의 경계에서', '낭만적인 개소리'에 이어 올해 마지막 작품인 '하녀들'을 오는 9월17일부터 27일까지 대학로 나온씨어터에서 공연한다고 20일 밝혔다.'하녀들'은 프랑스를 대표하는 극작가 장 주네의 대표작이자 현대연극의 고전으로 꼽히는 작품이다. 1947년 초연됐다.연극 '하녀들'과 관련해 자주 거론되는 파팽 자매 사건은 1933년 프랑스 르망에서 발생했다. 가정부로 일하던 크리스틴과 레아 파팽 자매가 자신들이 일하던 집의 안주인과 그의 딸을 잔혹하게 살해해 프랑스 사회를 충격에 빠뜨렸다. 두 하녀의 억눌린 분노가 극단적인 폭력으로 폭발한 이 사건은 계급과 주종 관계, 억압과 욕망을 둘러싼 논쟁을 불러일으켰다.연극 '하녀들'에서도 위계적 관계 속 인간의 욕망과 권력, 정체성의 문제가 핵심적으로 다뤄진다. 하녀 자매 클레르와 솔랑주는 주인이 없는 사이 마담의 옷을 입고 그의 말투와 행동을 흉내 내며 살해를 상상하는 역할극을 반복한다. 서로 역할을 바꿔가며 현실에서 억눌러온 욕망과 분노를 드러내고, 마담을 향한 동경과 증오, 복종과 반항이 뒤엉킨 놀이는 점차 현실과 허구의 경계를 무너뜨리며 파국으로 치닫는다.이러한 극중극 구조는 '하녀들'의 핵심적인 연극적 장치로, 초연 이후 시대와 연출에 따라 다양한 해석을 가능하게 해왔다.소설가이자 극작가, 시인으로 활동한 장 주네는 범죄와 욕망, 계급과 권력 등 사회적 통념과 질서 속에서 발생하는 긴장과 갈등을 작품의 주요 소재로 삼았다. 기존의 도덕과 사회 질서에 끊임없이 질문을 던진 그의 작품 세계는 프랑스 문학과 연극에 큰 영향을 미쳤다.'하녀들'은 극단 수를 대표하는 레퍼토리 작품이다. 극단 수는 2020년 예술공간 혜화에서 이 작품을 초연한 데 이어 2021년 국립극장 별오름극장에서 재공연해 전석 매진을 기록했다. 2025년에는 일본 오사카에서 열린 '2025 오사카 국제 공연 페스티벌'에 초청돼 한국어 공연을 선보였다.구태환 연출은 "시대는 달라졌지만 타인의 삶을 욕망하고, 타인의 시선 속에서 자신의 존재를 확인하려는 인간의 모습은 여전히 우리

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